| .:.::Книга Воина.::.. | ||
|
Война - путь обмана
Война - путь обмана, обман - путь войны. Нельзя успешно вести войны, не обманывая противника. Каждая из сторон надеется получить иной результат войны, чем думает об этом противник. Трудно себе представить войну, если бы обе стороны твердо знали, чем она кончится. И их представление о ее результате точно совпало бы. Обман - путь войны. Нельзя обманывать кого-нибудь, не рискуя ввязаться с ним в войну. Милый обман может вызвать милую войну. Шутливый обман - шутливую войну. Молчаливый обман- молчаливую войну. Готовя обман - готовься к войне. Тот, кто вас обманывает, может и воевать с вами или не на вашей стороне. Никогда не вынуждайте обманывать вас. Это одно из самых распростра-ненных преступлений против собственной личности. Неискренность с собой приводит к самообману. Самообман к принуждению других обманывать вас. Война - к страданиям и неподготовленной смерти. Неискренность с собой - наркотик, которого хочется больше и больше, это война против себя на истощение. Сплав зависти, самоуважения, неуве-ренности, самодовольства, отчаяния и озлобленности, и что там есть еще. Это отсутствие пути. Страх большой удел, ненавистное преклонение перед имеющими путь. Имеющий путь не обманывает первым. Имеющий путь удерживает других от обмана. И всегда искренен с собой. Ведь это - начало начал. Кто будет взбираться на дерево, чтобы увидеть путь, если не скажет себе, что заблудился? Заблудился - значит заблудился сам. Даже если тебя завели в лес с завя-занными глазами и бросили. Это я управляю миром, но управляю недоста-точно хорошо. Вот и потерял направление. Я заблудился. Сам. А кто же еще?! Моя ошибка. Моя неудача. Моя радость неудачи. Мой звездный час. Мой счастливый шанс. Мой путь. Технология обмана Когда близко - покажи, что далеко. Когда есть - покажи, что нет. Когда силен - покажи, что слаб. Когда не хочешь - покажи, что хочешь. Когда показываешь, покажи, что не показываешь все это. Технология обмана есть последовательная перемена местами твердого и пустого. Два юноши - два друга играли в военные игры и оба были та-лантливы в военном деле. Взрослее стали они. И у одного появилась за-висть к успехам другого. Он сказал князю, что несмотря на дружбу, считает долгом сообщить, что друг его замыслил перейти на сторону врагов. Улик все же было недостаточно, и князь пощадил оклеветанного, лишь приказал лишь приказал отрубить ему ноги, что бы не смог бежать к врагам. Но к врагам вскоре бежал не он, а клеветник, что в жизни всегда и случается. Князь предложил оставшемуся место полководца, но тот не принял пред-ложение. Он считал, что над его солдатами будут посмеиваться, если у них будет безногий полководец. Но, фактически, руководил войсками. Конечно, друзья все годы, пока их снова не свела военная судьба, держали друг друга в памяти и поле зрения, продолжая молчаливый диалог и сопер-ничество. Но свела в момент, невыгодный для праведника, когда соотно-шение численности войск было несоизмеримо. И он вместе со своим не-многочисленным войском бежал. А более удачливый соперник преследовал его, стараясь не упустить столь удобный случай поставить точку в вопросе о том, кто же более талантлив. Примерное представление по численности войска давало число пепелищ от костров, разжигаемых убегающей армией на стоянках. И наш безногий ге-рой приказал своей армии потерпеть и разжигать каждый день костров вдвое меньше, чем предыдущий. Армия убегавшего таяла на глазах пресле-дователя, который именно так и судил о ее численности. Он увлекся ее по-гоней и вместе со своим небольшим отрядом... Тут рукопись обрывается, но мы можем догадаться о том, что произошло. Два обмана, но как они отличны. Первый, связанный с клеветой на друга, привел к бегству от князя, по-скольку в расчеты обманщика никак не входило, что князь оставит сопер-ника в живых. А жить рядом с живым свидетелем невыносимо. В первона-чальный план никак не входило стать противником князя, напротив, было желание стать его полководцем. В итоге - пришлось покинуть родину и воевать против нее. Имеющий путь так никогда не поступит. Вот что зна-чит - обмануть первым. Второй обман - обман справедливого возмездия - основан на самообма-не самонадеянного противника. Это - праведный обман, не основанный на клевете. Не имеющий пути не способен отличать твердое от пустого, поскольку не умеет различать этого в себе самом. История первого обмана. Зачем князь поверил первому обману? Не до конца, но поверил. Как наш судья, неуверенный, что именно обвиняемый является убийцей, приговаривает его, на всякий случай, к десяти годам, а не к смертной казни! Какой трудный вопрос! Конечно, есть люди - плохие актеры, которым первый обман дается с таким трудом, что труд этот заметен всякому, а об-ман тотчас открывается. Но есть и хорошие актеры. Но из семечка клена и вырастет клен. Что же еще! Князь шагом ехал мимо лесной поляны, когда увидел свежую могилу и женщину возле нее, что обмахивала землю на могиле веером. Князь заинте-ресовался, и она ответила: - Мой муж умер. А я обещала ему, что не взгляну на другого, пока земля на его могиле не высохнет! Такое толкование показалось князю забавным и, вернувшись домой, он рассказал о встрече жене. Жена не рассмеялась, а принялась бранить эту женщину уж слишком сильно. И эта чрезмерность заставила князя заду-маться. Он усомнился в добродетельности жены и решил подвергнуть ее испытанию. Испытание было успешным. Жена не выдержала проверки, поддалась под-строенному соблазну, а затем, устыдившись мужа, повесилась. Мы видим то, чего трудно не заметить. Чрезмерное негодование жены вы-звало подозрение. Чрезмерность может быть обманом, а может быть само-обманом. А с него начинается обман? И другое. Подвергая когда-то про-верке, мы можем повредить этого человека. Проверка успешна, когда про-веряемый не знает, что его проверяют. Проверка уже содержит обман. Кто кого здесь обманул первый. Тот, кого проверяли, или тот, кто проверил? Тот, кто устраивает проверки, будет обманут.
|